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這是一種整體、有機循環(huán)的人地思想。遠在周代，由于農業(yè)的飛速發(fā)展，已經注意到發(fā)展生產與保護、協(xié)調環(huán)境之間的關系。相傳西周初年，周文王就提出如果不愛惜自然資源，終有一天將“力盡而敝之”。自然環(huán)境會惡化、資源會枯絕。于是他提出“能協(xié)天地之勝，是以長久”，北京搬家發(fā)展生產要與自然環(huán)境相協(xié)調。基于這種保護動植物資源是保護人類生存、社會發(fā)展的基本認識，周文王在鎬京召見太子發(fā)（后為周武王）諄諄告誡說：“嗚呼！吾身老矣。吾語汝，我所保與我所守，傳之子孫……山林非時不升斤斧，以成草木之長；川澤非時不入網罟，以成魚鱉之長；不卵不饌，以成鳥獸之長。畋獵唯時，不殺童羊，不天胎，童牛不服，童馬不馳不鶩；澤不行害，土不失其宜，萬物不失其性，天下不失其時?！边@種謹慎保護生物再生產能力的思想，就是人地關系協(xié)調的思想。他的遺囑中包含了保護自然生物繁衍的元見卓識。他反對掠奪式開發(fā)，反對開發(fā)性破壞，提出在利用自然資源時，螞蟻搬家公司要按照規(guī)律來辦事，他還提出要根據不同地區(qū)的自然地理條件，分別種植樹木、藤本、竹子、蘆葦、水草等。他要求對自然資源合理利用，以圖取之不盡，用之不竭，達到自然環(huán)境與人類社會的協(xié)調發(fā)展。這作為“先王之法”對后世產生了深遠的影響。此后，《齊民要術》一書也提出“順天時，量地利，用力少而成功多，任情反道，勞而無獲?！薄吨芤状髠鳌分鲝垼骸安贸商斓刂溃o相天地之宜”。范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺“。這是一種全面的觀點，主張人要利用自然就要順應自然，應調整自然使其符合人類的愿望，既不屈服于自然，也不破壞自然。以天人相互協(xié)調為理想應該肯定，這種學說確實有很高的價值。